( 1091 ) هل تجري قاعدة التداخل بين عملين عباديين أو أكثر إذا كان العملان بطبيعة واحدة أو مختلفة في الجملة مع الإتيان بالجامع بينهما ، كما لو أتى بنافلة الليل بكيفية الصلوات الليلية في رجب لنيل ثوابهما معاً ، أو أتى بصوم قضاء ونوى معه صوم يوم المبعث ونظائرها والجملة ما هو ضابط ( قاعدة التداخل ) وما موارد التداخل القهري ؟ بسمه تعالى ؛ الأصل هو عدم التداخل في العبادات فيما إذا كان متعلقا التكليفين ينطبقان على وجود واحد خارجاً ويمتاز كل منهما عن الآخر بالقصد إلاّ إذا قام الدليل عليه كما في غسل الجنابة وغسل مسّ الميت ، وامّا إذا كان هناك تكليفان تعلق أحدهما بالمطلق والآخر بالمقيد كالأمر ندباً بالصوم يوم المبعث والأمر بصوم القضاء فالإتيان بالمقيد يجزي عن المطلق والتداخل فيه لا يحتاج إلى الدليل وامّا التداخل بين نافلة الليل وصلاة رجب ففيه إشكال لاختلاف متعلقي التكليفين في الكيفية ولا بأس به رجاءً ، والله العالم . ( 1092 ) إذا عمل الإنسان عملاً ولم يدرِ بحكمه في الشارع ، ويعلم بعدم حرمته ووجوبه ولكن محصور في الأحكام التكليفية الثلاث ثم تبين له أنّه مستحب ففي تلك الفترة هل يؤجر على عمله أم لا ؟ مثل ( مسح اليدين بعد الفراغ من الغسل والأكل ) ولم يعلم باستحبابه هل يؤجر أم لا ؟ بسمه تعالى ؛ الثواب على عمل يحتاج إلى قصد التقرب والإتيان به بقصد رضى الرحمان ، والله العالم . حلق اللحية ( 1093 ) ما هو الدليل على حرمة حلق اللحية ؟ وهل يكفي إبقاء ( السكسوكه ) أم لا ؟ بسمه تعالى ؛ امّا حلق العارضان فلا بأس ويكفي إبقاء ( السكسوكه ) وامّا حدّها فلابدّ أن يكون له لحية عند العرف وإذا أردتم الدليل على ذلك فعليكم مراجعة كتاب إرشاد الطالب ،